Thursday, 16 January 2014

ਧੀਆਂ ਤੇ ਧੀਆਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ


 ਧੀਆਂ ਤੇ ਧੀਆਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ 


                       ਗੱਲ ਕੋਈ ਬਹੁਤੀ ਪੁਰਾਣੀ ਨਹੀ। ਸਾਇਦ 1989_90 ਦੀ ਹੈ ਮੇਰੇ ਛੋਟੇ ਭਰਾ ਦੇ ਘਰ ਜਦੋ ਦੂਸਰਾ ਪੁੱਤਰ ਹੋਣ ਦੀ ਖੁਸaਖਬਰੀ ਡਾਕਟਰ ਸਾਹਿਬਾਂ ਨੇ ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਾਈ ਤਾਂ ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਬਹੁਤਾ ਖੁਸa ਨਾ ਹੋਈ।ਉਸਦੇ ਇੱਕ ਬੇਟਾ ਵਿਪਨਗੀਤ ਪਹਿਲਾ ਹੀ ਸੀ ਅਤੇ  ਮੇਰੇ ਵੀ  ਦੋ ਬੇਟੇ ਲਵਗੀਤ ਤੇ ਨਵਗੀਤ ਸਨ।ਇਸ ਬੇਟੇ ਦਾ ਨਾਮ ਅਸੀ ਸੰਗੀਤ ਰੱਖਿਆ। ਮੈa ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਦਾ ਉੱਤਰਿਆ ਮੁੰਹ ਵੇਖ ਕੇ ਹੈਰਾਨ ਸੀ ਤੇ ਥੋੜਾ ਪ੍ਰੇਸaਾਨ ਵੀ ਸੀ। ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਮੈ ਸਵਾਲੀਆ  ਨਜਰਾਂ ਨਾਲ ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਣ ਪੁਛਿਆ।ਉਹ ਅੱਖਾਂ ਜਿਹੀਆਂ ਭਰਕੇ ਕਹਿੰਦੀ “ ਬੇਟਾ ਜੇ ਕੁੜੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਤਾਂ ਬਾਹਲਾ ਵਧੀਆ ਸੀ। ਮੈਨੂੰ ਤਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹੋਉਕੇ ਤੋ ਡਰ ਲਗਦਾ ਹੈ। ਨਜਰ ਲੱਗ ਜਾਊਗੀ ਤੇ ਨਜਰ ਤਾਂ ਪੱਥਰਾਂ ਨੂੰ ਪਾੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਬਾਕੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਗੱਲ ਘਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਧੀ ਹੋਣੀ ਜਰੂਰੀ ਹੈ। ਧੀ ਬਿਨਾ ਘਰ ਅਧੂਰਾ ਅਧੂਰਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ।ਅਤੇ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਪੁੰਨ ਦਾਨ ਵੀ ਧੀ ਤੋ ਬਿਨਾ ਨਹੀ ਲੱਗਦਾ।' ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਨੇ ਆਖਿਆ।  “ਕੋਈ ਨਾ ਮਾਤਾ ਅਸੀ ਜੋਤੀ (ਮੇਰੀ ਇਕਲੋਤੀ ਭਾਣਜੀ) ਨੂੰ ਹੀ ਭੈਣ ਮੰਨ ਲਵਾਂਗੇ।' ਤੇ ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਦੇ ਚੇਹਰੇ ਤੇ ਰੋਣਕ ਆ ਗਈ। ਵੈਸੇ ਸਾਡੇ ਵੀ ਦੋਹਾਂ ਘਰਾਂ ਚ ਮਤਲਵ ਸਾਡੇ ਤੇ ਸਾਡੇ ਚਾਚੇ ਘਰ ਇੱਕੋ ਲੜਕੀ ਸੀ ਮੇਰੀ ਭੈਣ ਪਰਮ। ਦੋਨੇ ਘਰਾਂ ਚ ਇਕੋ ਹੀ ਭੈਣ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਸਾਰੇ ਉਸਦਾ ਬਹੁਤ ਆਦਰ ਮਾਣ ਕਰਦੇ ਹਨ। 
             “ਬੇਟਾ ਘਰ ਵਿੱਚ ਧੀਆਂ ਦੀ ਬਹੁਤ ਅਹਿਮੀਅਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।ਉਹ ਘਰ ਬਰਕਤ ਵਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਘਰ ਵਿੱਚ ਧੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਘਰ ਦੀ ਭਾਸaਾ ਵੀ ਅਸaਲੀਲ ਨਹੀ ਹੰਦੀ ਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਹਰ ਜੀਅ ਸਭਿਆ ਭਾਸaਾ ਬੋਲਦਾ ਹੈ। ' ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਧੀ ਵਾਲੇ ਘਰ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਦੱਸ ਰਹੀ ਸੀ । ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੀਆਂ ਮਾਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਵਿੱਚ ਦਮ ਲੱਗਿਆ। “ਜਦੋ ਮੈਂ ਵਿਆਹੀ ਆਈ ਸੀ ਤਾਂ ਇਹ ਧੀਆਂ ਵਾਲਾ ਘਰ ਸੀ। ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਹੀ ਤੇਰੇ ਦਾਦੇ ਦੀ ਭੂਆ ਰਹਿੰਦੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀ ।ਸਾਰੇ ਉਸ ਨੂੰ ਭੂਆ ਬਿਸaਨੀ ਆਖਦੇ ਸਨ। ਉਸ ਨੂੰ ਹਰ ਹਾੜ ਨਿਮਾਣੀ ਸੰਗਰਾਂਦ ਦਿਵਾਲੀ ਗੱਲ ਕੀ ਹਰ ਤਿਉਹਾਰ ਵੇਲੇ ਉਸਦਾ ਬਣਦਾ ਮਾਣ ਸਤਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ। ਘਰ ਦੇ ਹਰ ਵੱਡੇ ਛੋਟੇ ਫੈਸਲੇ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਰਾਇ ਲਈ ਜਾਂਦੀ। ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਰਾਇ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਵੀ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ । ਉਹ ਵੀ ਪੇਕਿਆ ਵਲੋ ਮਿਲੇ ਇਸ ਮਾਣ ਤਾਣ ਤੇ ਖੁਸa ਹੁੰਦੀ। ਅੱਗੇ ਤੇਰੇ ਪਾਪਾ ਹੁਰਾਂ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਭੂਆਂ ਸਨ। ਭੂਆ ਰਾਜ ਕੁਰ ਭੂਆ ਭਗਵਾਨ ਕੁਰ ਭੂਆ ਸਾਵੋ ਤੇ ਭੁਆ ਸੋਧਾਂ। ਇਹ ਚਾਰੇ ਦੂਰ ਦੂਰ ਵਿਆਹੀਆਂ ਸਨ। ਪਰ ਇਹ ਬੁਢੀਆਂ ਹੋਕੇ ਵੀ ਇਸ ਘਰ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਰਹੀਆਂ। ਲਗਭਗ ਹਰ ਮਹੀਨੇ ਕੋਈ ਨਾ ਕੋਈ ਪੇਕੇ ਆਉੱਦੀ ਹੀ ਰਹਿੰਦੀ ਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਕਰਦੀ। ਜਦੋ ਵੀ ਆਉਂਦੀਆਂ ਤੇਰੇ ਦਾਦਾ ਜੀ ਦੀ ਵੀ ਪੂਰੀ ਸੇਵਾ ਸੰਭਾਲ ਕਰਦੀਆਂ ।ਬੈਠੀਆਂ ਸਾਰੀ ਸਾਰੀ ਰਾਤ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨਾਲ ਦੁੱਖ ਸੁੱਖ ਸਾਂਝੇ ਕਰਦੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ।ਬਜੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਤੇ ਸਿਰਫ ਦਵਾ ਦੀ ਨਹੀ ਬਸ ਦੁੱਖ ਸੁਨਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ' ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਧੀਆਂ ਦੇ ਗੁਣ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ। ਤੇ ਮੇਰਾ ਧਿਆਨ ਨਵਜੰਮੇ ਭਤੀਜੇ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਵੱਲ ਸੀ।
                “ਤੇਰੀਆਂ ਵੀ ਦੋ ਭੂਆ ਸਨ ਭੂਆ ਸਰੁਸਤੀ ਦੇਵੀ ਤੇ ਭੂਆ ਮਾਇਆ ਦੇਵੀ। ਦੋਹਾਂ ਭੂਆਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸਤਿਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਹਨਾ ਧੀਆਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਇੱਕ ਪ੍ਰੰਪਰਾ ਦੀ ਤਰਾਂ ਚਲਦਾ ਆ ਰਿਹਾ ਹ। ਇਹ ਦੋਹੇ ਮੈਥੋ ਵੱਡੀਆਂ ਸਨ । ਇਹਨਾਂ ਨੇ  ਵੀ  ਪੇਕਿਆਂ ਦਾ ਮੋਹ ਨਹੀ ਛੱਡਿਆ ਤੇ ਆਪਣੀ ਵੱਡੀਆਂ ਹੋਣ ਦੀ ਜਿੰਮੇਦਾਰੀ ਬਾਖੂਬੀ ਨਿਭਾਉਦੀਆਂ ਰਹੀਆਂ।ਇਹ ਵੀ ਜਦੋ ਆਉਂਦੀਆਂ ਇਸ ਘਰ ਬਾਰੇ ਹੀ ਸੋਚਦੀਆਂ ਕਿਉਕਿ ਇਹ ਘਰ ਸੁਰੂ ਤੋ ਹੀ ਘਰ ਦੀ ਮਾਲਕਿਣ ਤੋ ਵਿਹੂਣਾ ਸੀ ਤੇਰੀ ਦਾਦੀ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਭਗਵਾਨ ਨੂੰ ਪਿਆਰੀ ਹੋ ਗਈ ਸੀ।   ਤੇ ਮੈa ਪਰਿਵਾਰ ਪ੍ਰਤੀ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਮੋਹ ਅਤੇ ਇਸ ਘਰ ਲਈ ਸਿੱਦਤ ਤੇ ਅਪਨੱਤ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਸੇਵਾ ਕਰਕੇ  ਇਹਨਾ ਘਰ ਦੀਆਂ ਦਾ ਜਾਈਆਂ ਦਾ ਮਾਣ ਤਾਣ ਕੀਤਾ ।ਹਰ ਧੀ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਪੇਕੇ ਪਰਿਵਾਰ ਤੋ ਪੂਰਾ ਮਾਣ ਮਿਲੇ। ਉਸ ਨੂੰ ਪੈਸੇ ਟਕੇ ਦੀ ਭੁੱਖ ਨਹੀ ਹੁੰਦੀ। ' ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਮੈਨੂੰ ਸਮਝਾ ਰਹੀ ਸੀ। ਮੇਰੇ ਕੋਈ ਧੀ ਨਹੀ ਸੀ ਤੇ ਹੁਣ ਛੋਟੇ ਭਰਾ ਘਰੇ ਵੀ ਦੋ ਮੁੰਡੇ ਹੋ ਗਏ ਸੀ । ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਸੁਣ ਕੇ ਮੈਨੂੰ ਧੀਆਂ ਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਮੋਹ ਜਿਹਾ ਆਉਣ ਲੱਗਾ। ਮੇਰੀ ਭਾਣਜੀ ਜੋਤੀ ਪ੍ਰਤੀ ਮੇਰਾ ਪਿਆਰ ਹੋਰ ਵੀ ਪ੍ਰਬਲ ਹੋ ਗਿਆ। ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਮੈਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਚੰਗੀ ਲੱਗਣ ਲੱਗੀ। ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਅਜੇ ਵੀ ਗਿੱਲੀਆਂ ਸਨ। 
              “ ਜਦੋ ਤੇਰੀ ਭੈਣ ਪਰਮ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਇੱਕ ਵਾਰੀ ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਿਆ ਕਿ ਮੈ ਇਸ ਧੀਆਂ ਵਾਲੇ ਘਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਧੀ ਦੇ ਕੇ ਕੋਈ ਚੰਗਾ ਕੰਮ ਨਹੀ ਕੀਤਾ। ਪਰ ਧੀਆਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਮਾਂ ਪਿਉ ਪ੍ਰਤੀ ਪਿਆਰ ਤੇ ਉਹਨਾ ਦੁਆਰਾ ਬੁਢਾਪੇ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਆਪਣੇ ਮਾਂ ਪਿਉ ਦੀ ਦੇਖਰੇਖ ਕਰਕੇ ਹੀ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਿਆ ਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਸੀ।' ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਸਾਡੇ ਘਰ ਦੀਆਂ ਜਾਈਆ ਦੇ ਬਹਾਨੇ ਮੈਨੂੰ ਧੀਆਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਬਾਰੇ ਦੱਸ ਰਹੀ ਸੀ । ਮੈਨੂੰ ਇਉ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਸਨ ਹੋਵੇ ਤੇ ਮੈ ਅਰਜਨ। ਜੋ ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਰਾਹੀ ਧੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਮੇਰੇ ਸੰਕਿਆ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ। ਹਸਪਤਾਲ ਦਾ ਸਟਾਫ ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਈਆਂ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ ਤੇ ਮੈਨੂੰ ਵੀ ਤਾਇਆ ਬਨਣ ਤੇ ਮੁਬਾਰਕਾਂ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਪਰ ਮੇਰਾ ਧਿਆਨ ਹੁਣ ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਵੱਲ ਸੀ। ਉਹ ਕਿਸ ਤਰਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਧੀ ਦੇ ਜਨਮ ਨੂੰ ਹੀ ਪਾਪ ਸਮਝਦੇ ਹਨ। ਧੀ ਨੂੰ ਬੋਝ ਸਮਝਦੇ ਹਨ। ਬੋਝ ਧੀਆਂ ਨਹੀ ਬੋਝ ਉਹ ਦਾਜ, ਛੂਛਕ ਤੇ ਨਾਨਕਾ ਛaੱਕ ਵਰਗੀਆਂ ਖਰਚੀਲੀਆਂ  ਰਸਮਾਂ ਹਨ ਜੋ ਸਾਡੇ ਸਮਾਜਿਕ ਝਾਂਚੇ ਨੂੰ ਖਰਾਬ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਛੋਟੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਚਲਣ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਤੇ ਸਿਰਫ ਆਪਣੀ ਅੋਲਾਦ ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਡੀ ਸੋਚ ਕਰਕੇ ਹੀ  ਧੀ ਤੋ ਭੈਣ ਤੇ ਭੈਣ ਤੋ ਭੂਆ ਬਣਦੀਆਂ ਇਹ ਘਰ ਦੀਆਂ ਜਾਈਆਂ ਆਪਣੇ ਪੇਕਿਆ ਤੋ ਦੂਰ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਧੀਆਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਉਹਨਾ ਨੂੰ ਬਣਦਾ ਪਿਆਰ ਦੇਣਾ ਹੀ ਸਮੇ ਦੀ ਮੰਗ ਹੈ।
ਰਮੇਸa ਸੇਠੀ ਬਾਦਲ
ਮੋ 98 766 27 233 

ਭੂਆ ਮਾਇਆ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸਬaਦਾਂ ਦੀ ਜੁਬਾਨੀ।

ਭੂਆ ਮਾਇਆ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸਬaਦਾਂ ਦੀ ਜੁਬਾਨੀ।

ਵੱਡੇ ਬਜੁਰਗ ਸਾਡੀ ਵਿਰਾਸਤ ਹਨ। ਸਾਡਾ ਅਣਮੁੱਲਾ  ਸਰਮਾਇਆ ਹਨ। ਅੱਸੀਆਂ ਨੱਬਿਆਂ ਨੂੰ ਢੁੱਕ ਚੁਕੇ ਕਿਸੇ ਬਜੁਰਗ ਨੂੰ ਜਦੋ ਦਿਲ ਖੋਲਕੇ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਅਨਮੋਲ ਖਜਾਨਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਕਮੀ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਤੁਰ ਜਾਣ ਤੋ ਬਾਅਦ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਆਪਣੇ ਤਜਰਬੇ ਅਤੇ ਯਾਦਾਂ ਦਾ ਪਿਟਾਰਾ ਸਮੇਟੀ ਬੈਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਕੀਮਤੀ ਪੂੰਜੀ ਉਹਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਅਜਾਂਈ ਚਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।ਅੱਸੀਆਂ ਨੂੰ ਢੁਕ ਚੁੱਕੀ ਮੇਰੀ ਭੂਆ ਮਾਸ਼ਇਆ ਰਾਣੀ ਮੇਰੇ ਪਾਪਾ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਹੈ। ਸਰੀਰਕ ਪੱਖੋ ਕਮਜੋਰ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਮਾਇਆ ਭੂਆ ਆਖਕੇ ਹੀ ਬਲਾਉਂਦੇ ਹਨ।ਵਿਦਿਆ ਪੱਖੋਂ ਜਵਾਂ ਹੀ ਕੋਰੀ ਭੂਆ ਮਾਇਆ ਨੂੰ ਜਪਜੀ ਸਾਹਿਬ ਸਮੇਤ ਕਈ ਬਾਣੀਆਂ ਮੂੰਹ ਜਬਾਨੀ ਯਾਦ ਹਨ। ਤੇ ਉਹ ਪੱਕੀ ਨਿਤ ਨੇਮਣ ਹੈ।   ਪਾਠ ਕਰਣਾ ਉਸਦੀ ਰੋਜ ਮਰ੍ਹਾ ਦੀ ਜਿੰਦਗੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਅੱਖਰ ਜੋੜ ਜੋੜ ਕੇ ਪੰਜਾਬੀ ਦਾ ਅਖਬਾਰ ਤੇ ਹੋਰ ਧਾਰਮਿਕ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵੀ  ਪੜ੍ਹ ਲੈਂਦੀ ਹੈ।  ਭੂਆ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਸਕੂਲ ਦਾ ਮੂੰਹ ਤਾਂ ਨਹੀ ਦੇਖਿਆ ਪਰ ਗੁਰੂ ਘਰ ਜਾਕੇ ਗੁਰਮੁਖੀ ਜਰੂਰ ਸਿੱਖੀ  ਹੈ। ਭੂਆ ਮਾਇਆ ਦੀ ਕਦਰ ਅਸੀ ਸਿਰਫ ਇਸ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀ ਕਰਦੇ ਕਿ ਉਹ ਸਾਡੀ ਭੂਆ ਹੈ। ਬਚਪਣ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਮੇਰੇ ਚੋਂਵੀ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਮਾਂ ਵਿਹੂਣੇ ਚਾਚੇ ਦੀ ਹੀ ਸੰਭਾਲ ਵੀ  ਕੀਤੀ ਸੀ। ਕਿਉਕਿ ਮੇਰੀ ਦਾਦੀ ਜਣੇਪੇ ਵਿੱਚ ਹੀ ਭਗਵਾਨ ਨੂੰ ਪਿਆਰੀ ਹੋ ਗਈ ਸੀ ਤੇ ਮੇਰੇ ਪਾਪਾ ਤੇ ਚਾਚਾ ਨੂੰ ਪਾਲਣ ਦਾ ਬੋਝ ਮੇਰੀਆਂ ਦੋਨੇ ਭੂਆਂ ਦੇ ਸਿਰ ਸੀ ਂੋ ਵੱਡੀਆਂ ਸਨ। ਤੇ ਇਹ ਫਰਜ ਦੋਹਾਂ ਭੈਣਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਭੂਆ ਦੇ  ਆਸਰੇ ਪੂਰੀ ਸਿaਦੱਤ ਨਾਲ ਨਿਭਾਇਆ।  ਕਈ ਵਾਰੀ ਭੂਆ ਨਾਲ ਜਦ ਕਿਸੇ ਵਿਸaੇ ਤੇ ਗੱਲ ਕਰੀਏ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਹੈਰਾਨੀ ਵਾਲੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਹਰ ਤਰਾਂ ਦੇ ਘਰੇਲੂ  ਕੰਮ ਹੱਥੀ ਕਰਨਾ । ਜੇਠ ਹਾੜ ਦੇ ਤਿਖੜ ਭਰੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਚ ਸਿਖਰ ਦੁਪਿਹਰੇ ਖੂਹ ਟੋਬੇ ਤੋ ਘੜਿਆਂ ਨਾਲ ਪਾਣੀ ਢੋਣਾ।ਗੋਹੇ ਕੂੜੇ ਦੇ ਟੋਕਰੇ ਸੁਟਣੇ। ਛੱਪੜਾਂ ਚੌ ਗਾਰਾ ਲਿਆਕੇ ਕੰਧਾਂ ਤੇ ਛੱਤਾਂ  ਲਿਪਣੀਆਂ ਵਿਹੜੇ ਚ ਪੋਚੇ ਲਾਉਣੇ।ਚੁਲ੍ਹੇ, ਹਾਰੇ ਤੇ ਕੰਧੋਲੀਆਂ ਬਨਾਉਣਾ ਉਹਨਾ ਦਾ ਨਿੱਤ ਦਾ ਕੰਮ ਸੀ। 
ਸਾਡੇ ਖਾਨਦਾਨ ਦੀਆਂ ਛੇ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੇਖ ਚੁੱਕੀ ਭੂਆ ਮਾਇਆ ਦੀ ਯਾਦਸaਕਤੀ ਵੀ ਕਮਾਲ ਦੀ ਹੈ।ਆਪਣੇ ਦਾਦੇ ਸ੍ਰੀ ਤੁਲਸੀ ਰਾਮ ਦੀ ਝੋਲੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਬਚਪਣ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣ ਚੁੱਕੀ ਮਾਇਆ ਭੂਆ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਚਾਚੇ ਦੇ ਪੋਤਰੇ ਨੂੰ ਗੋਦੀ ਚੁਂਕਣ   ਦਾ ਸੁਭਾਗ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਹੈ।ਇਸ ਤਰਾਂ ਪੂਰੀਆ ਛੇ ਪੀੜੀਆਂ ਦੇਖ ਚੁਕੀ ਭੂਆ ਮਾਇਆ  ਇਸ ਗੱਲ ਤੇ ਬਹੁਤ ਮਾਣ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਕਿ ਅਜੇ ਵੀ ਉਸਦੇ ਪੇਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕਦਰ ਤੇ ਪੁੱਛ ਗਿੱਛ ਹੈ।ਤੇ ਪੇਕਿਆ ਤੋ ਮਿਲਦੀ ਕਦਰ ਤੇ ਹਰ ਅੋਰਤ ਫਖਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਭੂਆ ਮਾਇਆ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇੱਕ ਵਾਰੀ ਤੇਰੇ ਫੁੱਫੜ ਜੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸੰਤੋਸa ਨੂੰ ਹਾੜ ਨਿਮਾਣੀ ਦੇਣ ਜਾਣ ਵਾਸਤੇ ਜਦੋ ਛੁੱਟੀ ਮੰਗੀ ਤਾਂ ਦਫਤਰ ਵਾਲੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਹੈਰਾਨ ਸਨ ਕਿ ਤੁਸੀ ਆਪਣੀ ਲੜਕੀ ਦੇ ਤਿੱਥ ਤਿਉਹਾਰ ਅਜੇ ਤੱਕ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਭਾਵੇ ਲੜਕੀ ਨੁੰ ਵਿਆਹੀ ਨੂੰ ਅੱਠ ਨੌ ਸਾਲ ਹੋ ਗਏ ਹਨ। ਇਸ ਤੇ ਤੇਰੇ ਫੁੱਫੜ ਜੀ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਮੇਰੀ ਲੜਕੀ ਨੂੰ ਤਾਂ ਵਿਆਹੀ ਨੂੰ ਅਜੇ ਅੱਠ ਨੋ  ਸਾਲ ਹੀ ਹੋਏ ਹਨ ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਵਿਆਹੇ ਨੂੰ ਪੈਂਤੀ ਚਾਲੀ ਸਾਲ ਹੋ ਗਏ ਮੇਰੇ ਸੁਹਰੇ ਅਜੇ ਤੱਕ ਸਾਨੂੰ ਤਿੱਥ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਤੇ ਸੰਭਾਲਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸੁਣ ਕੇ ਦਫਤਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਗਏ। ਤੇ ਤੇਰੇ ਫੁੱਫੜ ਦੇ ਮੂੰਹ ਤੋ  ਮੇਰੇ ਪੇਕਿਆਂ ਦੀ ਵਿਡਿਆਈ ਸੁਣ ਕੇ ਮੇਰਾ ਕੱਦ ਗਿੱਠ ਉਚਾ ਹੋ ਗਿਆ।
ਇੱਕ ਦਿਨ ਭੂਆ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਧੀਆਂ ਭੈਣਾਂ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਨਾ ਤੇ ਉਹਨਾ ਦੇ ਰੁਤਬੇ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨਾ ਸਾਡੀ ਵਿਰਾਸਤ ਤੇ ਤਹਿਜੀਬ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਘਰ ਵਿੱਚ ਧੀਆਂ ਤੇ ਭੈਣਾਂ ਨੂੰ ਬਣਦਾ ਮਾਣ ਸਤਿਕਾਰ ਨਹੀ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਉਹ ਘਰ  ਮਸੀਨੀ ਯੁੱਗ ਦੀ ਲਪੇਟ ਵਿੱਚ ਆ ਗਿਆ ਸਮਝੋ। ਤੇ ਉਹ ਮੋਹ ਮਮਤਾ ਦੀਆਂ ਤੰਦਾਂ ਤੋ ਦੂਰ ਹੋ ਗਿਆ। ਉਥੇ ਰਿਸaਤੇ ਨਾਤੇ ਸaਾਨ ਨਹੀ ਬੋਝ ਸਮਝੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਤੇ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇ ਖੂਨ ਹੀ ਸਫੇਦ ਹੋ ਗਿਆ ਹੋਵੇ। ਇਸੇ ਤਰਾਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਮਾਇਆ ਭੂਆ ਨੇ  ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕਿਵੇ  ਇਕ ਵਾਰੀ ਤੇਰੇ ਪਾਪਾ ਜੀ ਨੇ ਘਰੇ ਸੀ ਅਖੰਡ ਪਾਠ ਸਾਹਿਬ ਰਖਵਾਇਆ ਤੇ ਸਾਡਾ ਦੋਵੇ ਭੈਣ ਭਰਾਵਾਂ ਦੇ  ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਗਿਲੇ ਸਿaਕਵੇ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀ ਬੁਲਾਇਆ। ਤੇ ਂਦੋ ਭੋਗ ਪੋਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆਇਆ ਤਾਂ ਓੁਥੇ ਆਏ ਤੇਰੇ ਪਾਪੇ ਦੇ ਖਾਸa ਮਿੱਤਰ ਸਰਦਾਰ ਸੁਰਮੁੱਖ ਸਿੰਘ ਗਿੱਲ ਨੇ  ਕਿਹਾ ਕਿ ਭੈਣ ਦੀ ਸਮੂਲੀਅਤ ਤੋ ਬਿਨਾ ਤੈਨੂੰੁ ਸ੍ਰੀ ਅਖੰਡ ਪਾਠ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਫਲ ਨਹੀ ਮਿਲਣਾ ਤੇ ਮੇਰਾ ਭਰਾ ਉਸੇ ਸਮੇ ਬਿਨਾ ਕਿਸੇ ਹੀਲ ਹੁਜੱਤ ਦੇ ਮੋਟਰ ਸਾਈਕਲ ਤੇ ਮੈਨੂੰ ਲੈਣ ਆ ਗਿਆ ਤੇ ਮ੍ਰੈa ਵੀ ਖੁਸੀ ਖੁਸaੀ ਉਸ ਨਾਲ  ਚਲੀ ਗਈ।
ਭੂਆ ਮਾਇਆ ਦੀ ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਬਹੁਤ ਬਣਦੀ ਸੀ। ਨਨਾਣ ਭਰਜਾਈ ਦੇ ਰਿਸaਤੇ ਦੀ ਬਜਾਏ ਦੋਹਾਂ ਦਾ ਰਿਸaਤਾ ਭੈਣਾਂ ਵਰਗਾ ਸੀ। ਆਪਸੀ ਮਨ ਮੁਟਾਵ ਤੇ ਖਟਾਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਪੱਕੇ ਤੋਰ ਤੇ ਨਹੀ ਲਿਆ ਗਿਆ। ਰਿਸaਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮਨ ਮੁਟਾਵ ਵੀ ਬਹੁਤੇ ਵਾਰੀ ਰਿਸaਤਿਆਂ ਚ ਆਈਆਂ ਪੱਕੀਆਂ ਦੀਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਉਸਰਣ ਤੋ ਰੋਕਦਾ ਹੈ।  ਜੇ ਅਜੇਹੀਆਂ ਖਟ ਪਟੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਸਮੇ ਸਮੇ ਤੇ ਹੁੰਦੀਆਂ ਰਹਿਣ ਤੇ ਉਹਨਾ ਦਾ ਨਿਪਟਾਰਾ ਹੰaਦਾ ਰਹੇ ਤਾਂ ਰਿਸaਤੇ ਕਦੇ ਬੋਝ ਨਹੀ ਬਣਦੇ। 
ਭੁਆ ਮਾਇਆ ਨੇ ਜਿੱਥੇ ਆਪਣੇ ਪੇਕਿਆ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਨਾਤਾ ਬਿਨਾ ਕਿਸੇ ਬੋਝ ਦੇ ਨਿਭਾਸ਼ਇਆ ਹੈ ਉਥੇ ਭੂਆ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਧੀਆਂ ਤੇ ਨੂੰਹ ਨਾਲ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਜਿਉਂਦਾ ਤੇ ਤਰੋ ਤਾਜਾ ਰੱਖਿਆ ਹੋਇਆ  ਹੈ। ਆਮ ਜਿਹੇ ਪਰਿਵਾਰ ਤੇ ਆਮਦਨੀ ਦੇ ਸੀਮਤ ਵਸੀਲਿਆਂ ਕਰਕੇ ਇਸ ਮੰਹਿਗਾਈ ਦੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਕਬੀਲਦਾਰੀ ਨੂੰ ਤੋਰਣਾ ਕੋਈ ਖਾਲਾ ਜੀ ਦਾ ਵਾੜਾ ਨਹੀ। ਨੂੰਹ ਨੂੰ ਧੀ ਦਾ ਦਰਜਾ ਦੇਣਾ ਕਹਿਣਾ ਤੇ ਹੋਰ ਗੱਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਪਰ ਉਸ ਤੇ ਖਰਾ ਉਤਰਣਾ ਬਹੁਤ ਅੋਖਾ ਕੰਮ ਹੈ।ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਵੀ ਮਾਇਆ ਭੂਆ ਨੇ  ਬਾਖੂਬੀ ਨਿਭਾਇਆ ਹੈ।
ਅੱਜ ਦੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਰਿਸaਤਿਆਂ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨਾ ਤੇ ਰਿਸaਤੇ ਨਿਭਾਉਣਾ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਗਿਆ ਹੈ। ਛੋਟੇ ਪਰਿਵਾਰ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਅੋਲਾਦ ਤੱਕ ਹੀ ਸੀਮਤ ਹੋ ਗਏ ਹਨ। ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਲਾਡ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਇੰਨੇ ਅੰਨੇ ਹੋਏ ਪਏ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਮਾਂ ਬਾਪ ਨੂੰ ਹੀ ਭੁੱਲ ਗਏ ਹਨ। ਅੱਜ ਦੇ ਇਸ ਦੋਰ ਵਿੱਚ ਧੀ ਤੋ ਭੈਣ ਤੇ ਭੈਣ ਤੋ ਭੂਆ ਬਣਦੀ ਉਸੇ ਘਰ ਦੀ ਜਾਈ ਦੂਰ ਹੁੰਦੀ ਚਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰਾਂ ਇਹ ਇੱਕਲੀਆਂ ਘਰ ਦੀਆਂ ਜਾਈਆਂ ਹੀ ਨਹੀ ਦੂਰ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਗੋ ਇਹ ਲਿੰਗ ਅਨੁਪਾਤ ਨੂੰ ਵੀ ਵਧਾਉਦੀਆਂ ਹਨ ਤੇ ਕੰਨਿਆਂ ਭਰੂਣ ਹੱਤਿਆ ਦਾ ਵੀ ਕਾਰਣ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ। ਜੇ ਅਸੀ ਰਿਸaਤਿਆਂ ਦੇ ਤਾਣੇ ਬਾਣੇ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਰਿਸaਤਿਆਂ ਦੀ ਮਰਿਆਦਾ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖੀਏ ਤਾਂ ਸਮਾਜ ਦੀ ਦਸaਾ ਸੁਧਾਰ ਸਕਦੇ ਹਾ। ਭੂਆ ਮਾਇਆ ਦੀਆਂ ਅਜੇਹੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਸੁਣ ਕੇ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਭੂਆ ਨਹੀ ਭੂਆ ਦੀ ਜਿੰਦਗੀ ਦਾ ਤਜੁਰਬਾ ਬੋਲਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੁੰ ਨਵੀ ਦਿਸaਾ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਭੂਆ ਮਾਇਆ ਵਰਗੀਆਂ ਉਮਰ ਦਰਾਜ ਅੋਰਤਾਂ ਤੇ ਬਜੁਰਗ ਸਾਨੂੰ ਤੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਬਹੁਤ  ਸੇਧ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਅਸੀ ਆਪਣੀ ਸਿਆਣਪ ਤੇ ਪੜ੍ਹਾਈ ਦੇ ਹੰਕਾਰ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾ ਦੇ ਵੱਡਮੁਲੇ ਗਿਆਨ ਦਾ ਲਾਭ ਨਹੀ ਲੈਂਦੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਪਤਾ ਹੈ ਜਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਹੀ ਪਤਾ ਕਹਿ ਕੇ ਇਹਨਾ ਦਾ ਮੂੰਹ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸਿaਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਜੋ ਸਮਾਜ ਲਈ ਘਾਤਕ ਸਿੱਧ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਤੇ ਅਸੀ ਆਪਣੇ ਰਸਤੇ ਤੋ ਭਟਕ ਰਹੇ ਹਾਂ।
ਰਮੇਸa ਸੇਠੀ ਬਾਦਲ
ਮੋ 98 766 27 233

ਟਿਊਸaਨਾ ਦਾ ਰੁਝਾਣ ਇੱਕ ਖਤਰਨਾਕ ਬੀਮਾਰੀ।


ਟਿਊਸaਨਾ ਦਾ ਰੁਝਾਣ ਇੱਕ ਖਤਰਨਾਕ ਬੀਮਾਰੀ।

             ਗਿਆਨ ਦੀ ਪ੍ਰਪਾਤੀ ਸੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਜਰੂਰਤ ਰਹੀ ਹੈ। ਤੇ ਇਸੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਮਨੁੱਖ ਹਰ ਹੀਲਾ ਵਰਤਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸੁਰੂ ਵਿੱਚ ਗੁਰਕੁਲ ਹੁੰਦੇ ਸਨ ਜਿਥੇ ੋ ਬਚਿਆਂ ਨੂੰ  ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਕੇ ਹਰ ਤਰਾਂ ਦਾ ਗਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅੱਖਰੀ ਗਿਆਨ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸਾਸਤਰ ਵਿਦਿਆ ਵੀ ਸਿਖਾਈ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਗੁਰੂ ਦਾ ਰੁੱਤਬਾ ਮਾਂ ਪਿਉ ਤੇ ਰੱਬ ਤੋ ਵੀ ਵੱਡਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਸਿaਸ ਜਾ ਚੇਲੇ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਦੀ ਖੂਬ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ । ਉਹਨਾ ਦਾ ਭੋਜਨ ਪਕਾਉਣ ਤੋ ਇਲਾਵਾ ਉਹ ਗੁਰੂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ। ਇੱਥੋ ਤੱਕ ਕਿ ਰਾਜ ਕੁਮਾਰ ਵੀ ਗੁਰੂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਤੇ ਚੂੰ ਤੱਕ ਨਾ ਕਰਦੇ। ਅੰਗਰੇਜਾਂ ਨੇ ਸਿੱਖਿਆ ਮੂਹੀਈਆ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਸਕੂਲ ਖੋਲ ਦਿੱਤੇ। ਇਹ ਸਕੂਲ ਜਿਆਦਾਤਰ ਪੰਜਵੀ ਤੱਕ ਹੀ ਸਨ ਤਾਂ ਕਿ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਮੁਢਲਾ ਗਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕੇ। ਉਚੇਰੀ ਵਿਦਿੱਆ ਦੀ ਪ੍ਰਪਾਤੀ ਦੇ ਚਾਹਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਦੁਰਾਡੇ ਜਾਣਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ। ਇੱਧਰ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਗੁਰਮੁਖੀ ਸਿਖਾਉਣ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤੇ ਗਏ। ਜੋ ਆਮ ਜੰਤਾ ਲਈ ਫਾਇਦੇਮੰਦ ਸਾਬਿਤ ਹੋਏ ਖਾਸਕਰ ਲੜਕੀਆਂ ਲਈ।
                   ਅਜਾਦੀ ਤੋ ਬਾਅਦ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚੁਣੀਆਂ ਗਈ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੇ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਹਰ ਭਾਰਤੀ ਦੀ ਮੁਢਲੀ ਜਰੂਰਤ ਐਲਾਨਿਆ ਤੇ ਸਭ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਹੱਕ ਦੇਣ ਦਾ ਵਾਇਦਾ ਵੀ ਕੀਤਾ। ਸਕੂਲਾਂ ਕਾਲਜਾਂ ਤੇ ਯੂਨੀਵਰਸੀਟੀਆਂ ਦੀ ਸਥਾਪਣਾ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਹਰ ਵਿਸaੇ ਵਿੱਚ ਮਿਆਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਲਈ ਮੈਡੀਕਲ, ਟੈਕਨੀਕਲ, ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਸਿੱਖਿਆ ਲਈ ਵੱਖਰੇ ਵੱਖਰੇ ਕਾਲਜ ਖੋਲੇ ਗਏ। ਰਾਜ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੇ ਬੱਜਟ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਸਿੱਖਿਆ ਖੇਤਰ ਲਈ ਖਰਚ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਕਿੰਤੂ ਜਿੰਨਾ ਯੋਗਦਾਨ  ਪਾਈਵੇਟ ਅਦਾਰਿਆ ਨੇ ਸਿਖਿਆ ਪਾaਪਤੀ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਹੈ ਉਹ ਸਰਕਾਰੀ ਅਦਾਰਿਆਂ ਦੇ  ਯੋਗਦਾਨ ਤੋ ਕਿਤੇ ਘੱਟ ਹੈ। ਕਿੰਤੂ ਪaਈਵੇਟ ਅਦਾਰਿਆਂ ਨੇ ਸਿਖਿੱਆ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਮਹਿੰਗਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਤੇ ਹੁਣ ਸਿੱਖਿਆਂ ਆਮ ਆਦਮੀ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਤੋ ਦੂਰ ਹੋ ਗਈ ਹੈ।  ਇਸ ਤੋ ਵੀ ਭਿਆਨਕ ਹੈ ਸਿੱਿਖਆ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦਾ ਬਦਲਦਾ ਰੂਪ। ਹੁਣ ਸਿੱਖਿਆ ਸਿਰਫ ਤੇ ਸਿਰਫ ਟਿਊਸaਨ ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ।  ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦਾਖਲਾ ਚਾਹੇ ਜਿੱਥੇ ਮਰਜੀ ਲੈ ਲਵੇ ਪਰ ਟਿਉਸaਨ ਜਰੂਰੀ ਹੈ। ਟਿਊਸaਨ ਨੂੰ ਕੋਚਿੰਗ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਬੀਮਾਰੀ ਸਾਡੀ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਨਵਾਂ ਲੱਗਿਆ ਕੋਹੜ ਹੈ। ਹਰ ਇਮਤਿਹਾਨ ਪਾਸ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਕੋਚਿੰਗ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ।ਬਸ ਜੇਬ ਦੀ ਸਮਰਥਾ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। 
                   ਪ੍ਰਾਪਤ ਆਕੜ੍ਹਿਆਂ ਅਨੁਸਾਰ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਕੋਚਿੰਗ ਦਾ ਕਾਰੋਬਾਰ ਕਈ ਹਜਾਰ ਕਰੋੜ ਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਕੰਮ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਕੰਪਨੀਆ ਦੀ ਸਥਾਪਣਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਜਿਨਾਂ ਦਾ ਕਰੋੜਾਂ ਦਾ ਬਜਟ ਹੈ। ਇਸ ਕੰਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਿਜਨਿਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਪਨਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹਨਾ ਕੰਪਨੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਕੰਮ ਦੇ ਬਜਾਰੀਕਰਣ ਲਈ ਵੱਡੇ ਵੱਡੇ ਮਾਹਿਰ ਰੱਖੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਤੇ ਆਖਿਰ ਇਸ ਦਾ ਸਾਰਾ ਬੋਝ ਉਹਨਾ ਸਿਖਿਆਰਥੀਆਂ ਤੇ ਹੀ ਪੈਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲਾ ਇਹ ਗੱਲ ਮਸਹੂਰ ਸੀ ਕਿ ਡਾਕਟਰ ਅਤੇ ਵਕੀਲ ਦੀ ਫੀਸ ਦੀ ਕੋਈ ਸੀਮਾਂ ਨਹੀ ਹੁੰਦੀ । ਪਰ ਹੁਣ ਤਾਂ ਇਹ ਗੱਲ ਇਹ ਕੋਚਿੰਗ ਦੇਣ ਆਲਿਆਂ ਤੇ ਵੀ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹਨਾ ਦੇ ਇੱਕ ਲੈਕਚਰ ਦੀ ਫੀਸ ਹੀ ਲੱਖਾਂ ਰੁਪਏ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਤੇ ਇਹ ਸਾਰਾ ਬੋਝ ਵੀ ਸਿਖਿਆਰਥੀਆਂ ਤੇ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। 
              ਗੱਲ ਇਹ ਨਹੀ ਕੋਚਿੰਗ ਜਾ ਟਿਊਸaਨ ਉਚੇਰੀ ਪੜਾਈ ਲਈ ਚਲਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਬੀਮਾਰੀ ਤਾਂ ਕੇ ਜੀ ਕਲਾਸ ਤੋ ਹੀ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਪੱਲੇ ਪੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਹੋਮ ਵਰਕ ਵੀ ਟਿਊਸaਨ ਤੇ ਹੀ ਕਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਕੂਲੋ ਆਉਣ ਤੋ ਬਾਦ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਟਿਊਸaਨ ਤੇ ਧੱਕ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਰਕਾਰੀ ਤੇ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਨੋਕਰੀਆਂ ਕਰਦੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਪ੍ਰੋਫੇਸਰਾਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਮਕਸਦ ਵੱਧ ਤੌ ਵੱਧ ਟਿਊਸaਨ ਕਰਨਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਉਹ ਕਲਾਸ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਪੜਾਉਂਦੇ ਹਨ ਤੇ ਅਸਲੀ ਪੜਾਈ ਟਿਊਸaਨ ਤੇ ਹੀ ਕਰਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਕਿੱਤੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਬਹੁਤੇ ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਨੋਕਰੀ ਨੂੰ ਟਿਊਸaਨ ਪੜਾਉਣ ਦਾ ਮੁਡਲਾ ਪਲੇਟ ਫਾਰਮ ਸਮਝਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਜਰਾ ਵੀ ਸੱaਕ ਨਹੀ ਕਿ ਟਿਊਸaਨ ਤੇ ਆਧਿਆਪਕ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਮੇਹਨਤ ਕਰਨੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਟਿਊਸਨ ਦੀ ਕਮਾਈ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਨਜਾਇਜ ਕਮਾਈ ਨਹੀ ਆਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਪਰ ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰਾਂ ਜਾਇਜ ਵੀ ਨਹੀ ਹੁੰਦੀ। ਜੇ ਸੰਬਧਿਤ ਆਧਿਆਪਕ ਇੰਨੀ ਸਿaਦੱਤ ਨਾਲ ਪੜਾਵੇ ਤਾਂ ਟਿਊਸaਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੀ ਨਹੀ ਰਹਿੰਦੀ। 
                       ਇਸ ਟਿਊਸaਨ ਦੀ ਬੀਮਾਰੀ ਦੇ ਫੈਲਾਵ ਦਾ ਇੱਕ ਕਾਰਣ ਆਧਿਆਪਕਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲੇ ਉਹ ਅਧਿਕਾਰ ਵੀ ਹਨ ਜਿੰਨਾ ਦੇ ਇਵਜ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾ  ਦੀ ਟਿਊਸaਨ ਦਾ ਧੰਦਾ ਫਲਦਾ ਫੁਲਦਾ  ਹੈ। ਜਿਸ ਤਰਾਂ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੂੰ ਆਂਤਰਿਕ ਮਲਾਕੰਣ ਦੇ ਤੇ ਪ੍ਰੈਕਟੀਕਲ  ਦੇ ਨੰਬਰ ਲਾਉਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਵੀ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਟਿਉਸaਨ ਵਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਤੇ ਉਹ ਆਧਿਆਪਕ ਵੀ ਨੰਬਰ ਲਾਉਣ ਦਾ ਲਾਲਚ ਦੇਕੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਟਿਊਸaਨ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹੋਰ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਦੀ ਤਰਾ ਅਧਿਆਪਕ ਵਰਗ ਵੀ ਕੋਠੀ ਤੇ ਕਾਰ ਕਲਚਰ ਵੱਲ ਖਿੱਚਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। 
                       ਚਾਰ ਕੁ ਦਹਾਕੇ ਪਹਿਲਾਂ ਅਧਿਆਪਕ ਦਾ ਇਹ ਰੂਪ ਵੇਖਣ ਨੁੰ ਨਹੀ ਸੀ ਮਿਲਦਾ। ਸੇਵਾ ਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸੁਧਾਰ ਦਾ ਨਸaਾ ਹੰਦਾ ਸੀ। ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਕ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਮਾਣ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਪੜਾਇਆ ਹੋਇਆ ਅੱਜ ਇੰਨੀ ਤਰੱਕੀ ਕਰ ਗਿਆ ਹੈ। ਤੇ ਅਧਿਆਪਕ ਇਸੇ ਨਸੇ ਵਿੱਚ ਖੁਸa ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਪੈਸਾ ਹਰ ਰਿਸaਤੇ ਤੇ ਭਾਰੀ ਪੈ ਗਿਆ ਹੈ ਤੇ ਇਸ ਨੇ ਇਸ ਗੁਰੂ ਚੇਲੇ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਰਿਸaਤੇ ਨੁੰ ਵੀ ਕੰਲਕਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਹੁਣ ਸਿਖਿਆਰਥੀ ਵੀ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਸਮਾਨ ਅਧਿਆਪਕ ਦੀ ਉਹ ਕਦਰ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਜਿਸ ਦੀ ਉਮੀਦ ਇੱਕ ਯੋਗ ਅਧਿਆਪਕ ਆਪਣੇ ਚੇਲੇ ਕੋਲੋ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਚੇਲਾ ਵੀ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਮੈ ਤਾਂ ਪੈਸੇ ਦੇਕੇ ਪੜਿਆ ਹਾਂ। ਮੁਫਤ ਨਹੀ। ਪੁਰਾਣੇ ਲੋਕ ਅੱਜ ਵੀ ਆਪਣੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੇ ਚਰਨੀ ਹੱਥ ਲੋਂਦੇ ਹਨ ਜਦੋ ਕਿ ਨਵੀ ਪੀੜੀ ਆਪਣੇ ਉਸਤਾਦ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਪਾਸਾ ਵੱਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। 
                         ਇਹ ਟਿਊਸaਨ ਕਲਚਰ ਨੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਡਾਕਟਰ ਵਕੀਲ ਤੇ ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਤਾਂ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਪਰ ਪੜਾਈ ਦੇ ਅਸਲ ਮਕਸਦ ਤੋ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਸਕੂਲਾ ਕਾਲਜਾਂ ਵਿੱਚ ਪੜਾਈ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਉਥੇ ਸਿਰਫ ਹਾਜਰੀ ਲਾਉਣੀ ਹੀ ਰਹਿ ਗਈ। ਬਾਕੀ ਕੰਮ ਟਿਊਸaਨਾ ਤੇ ਕੋਚਿੰਗ ਦੇ ਪੱਲੇ ਹੀ ਰਹਿ ਗਿਆ।ਟਿਊਸaਨ ਕਲਚਰ ਨੇ ਜਿੱਥੇ ਸਿੱਖਿਆ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਨਿਘਾਰ ਲਿਆਂਦਾ ਹੈ ਉਥੇ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਵੀ ਇੱਕ ਪੇਸaਾ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਟਿਊਸaਨ ਦਾ ਰੁਝਾਣ  ਅੱਜ ਇੱਕ ਖਤਰਨਾਕ ਰੂਪ ਧਾਰਣ ਕਰ ਚੁੱਕਾ ਹੈ ਤੇ ਇਹ ਰੁਝਾਣ ਗਰੀਬ ਵਰਗ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਤੋ ਦੂਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਰਮੇਸa ਸੇਠੀ ਬਾਦਲ
ਮੋ 98 766 27 233  

ਅੋਖਾ ਹੋਵੇਗਾ ਵੀਰਾ ਵੇ ਭਾਬੋ ਲਾਡਲੀ ਰੱਖੀ।

ਅੋਖਾ ਹੋਵੇਗਾ ਵੀਰਾ ਵੇ ਭਾਬੋ ਲਾਡਲੀ ਰੱਖੀ।


              ਬਚਪਣ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਕਦੇ ਗਿੱਧਾ ਪੋਣ ਦਾ ਮੋਕਾ ਮਿਲਦਾ ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਵਿਰਸੇ ਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਅਨੇਕਾਂ ਬੋਲੀਆਂ ਪਾਉਂਦੇ। ਸਬaਦਾਂ ਦਾ ਇੰਨਾ ਗਿਆਨ ਨਹੀ ਸੀ ਹੁੰਦਾ। ਬਸ ਇੱਕ ਨੇ ਬੋਲੀ ਪਾਉਣੀ ਤੇ ਦੂਜੀਆਂ ਨੇ ਬੋਲੀ ਚੱਕ ਦੇਣੀ। ਫਿਰ ਕਿਸੇ ਨੇ ਦੂਜੀ ਬੋਲੀ ਪਾ ਦੇਣੀ। ਮਾਂ ਪਿਉ ਭਰਾ ਤੇ ਸੱਸ ਸੁਹਰੇ ਦੇਵਰ ਜੇਠ ਨਨਾਣ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਅਨੇਕਾਂ ਬੋਲੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ। ਕਦੇ ਵੀ ਬਹੁਤੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਨਹੀ ਸੀ ਸੋਚਿਆ।ਹਾਂ ਜਦੋ ਵੀਰ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਬੋਲੀ ਪਾਉਂਦੀ ਤਾਂ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਦਾ ਮੂੰਹ ਉਤਰ ਜਾਂਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੇ ਵੀਰ ਨਹੀ ਸੀ ਹੁੰਦਾ ਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਉਸ ਵੱਲ ਤਰਸ ਜਿਹਾ ਖਾਂਦੀਆਂ। 
  ਕਦੇ ਕਦੇ ਬੋਲੀ ਪਾਉਂਦੇ ਟੁਟ ਕੇ ਨਾ ਬਹਿ ਜੀ ਵੀਰਨਾ ਭੈਣਾਂ ਵਰਗਾ ਸਾਕ ਨਾ ਕੋਈ। ਸੋਚਦੀਆਂ ਬਈ ਕਦੇ ਭਰਾ ਵੀ ਟੁਟਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਿਆਰਾ ਤਾਂ ਨਾਤਾ ਦੁਨੀਆਂ ਤੇ ਹੋਰ ਕੋਈ ਨਹੀ ਹੈ। ਆਹ ਬੋਲੀ ਤਾਂ ਬੜੀ ਬੇਤੁਕੀ ਲੱਗਦੀ। ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਬੋਲੀ ਦਾ ਅਰਥ ਸਮਝ ਲੱਗਦਾ ਅੋਖਾ ਹੋਵੇ ਗਾ ਵੀਰਨਾ ਭਾਬੋ ਲਾਡਲੀ ਰੱਖੀ। ਕੋਈ ਗੱਲ ਪੱਲੇ ਨਾ ਪੈਂਦੀ। ਜੇ ਕੇਈ ਵੀਰ ਆਪਣੀ ਘਰਆਲੀ ਨੂੰ ਲਾਡਲੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਹਰ ਗੱਲ ਮੰਨਦਾ ਹੈ । ਤਾਂ ਭੈਣ ਨੂੰ ਕੀ ਇਤਰਾਜ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਉਹ ਦੋਵੇ ਜੀਅ ਮਿਲਕੇ ਚਲਣਗੇ ਤਾਂ ਭਰਾ ਘਰੇ ਸੁੱਖ ਸਾਂਤੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਭਰਾ ਦਾ ਘਰ ਹੱਸਦਾ ਵੱਸਦਾ ਰਹੇ ਗਾ। ਜੇ ਭਰਾ ਖੁੱਸa ਹੈ ਤਾਂ ਭੈਣ ਤੋ ਵੱਧ ਹੋਰ ਕੋਣ ਖੁੱਸa ਹੋਵੇਗਾ।
             ਇਹਨਾ ਗੱਲਾਂ ਦੀ ਗਹਿਰਾਈ ਚ ਜਾ ਕੇ ਪਤਾ ਚਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭੈਣ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਮਿੱਠੀ ਜਿਹੀ ਨਸੀਅਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਡਰ ਸਮਾਇਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਾਬੀ ਨੂੰ ਬਹੁਤਾ ਲਾਡ ਲਡਾਕੇ ਕਲ੍ਹ ਨੂੰ ਉਸ ਦਾ ਭਰਾ ਬੇਬਸ ਨਾ ਹੋ ਜਾਵੇ। ਤੇ ਉਹੀ ਭਰਾ ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਨੂੰ ਨਾ ਭੁੱਲ ਜਾਵੇ। ਆਪਣੀ ਘਰ ਆਲੀ ਦਾ ਹੀ ਨਾ ਹੋ ਕੇ ਬਹਿ ਜਾਵੇ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੇ ਭਰਾ ਦੇ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਤੇ ਹੋਰ ਭੈਣ ਭਰਾਵਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਵੀ ਕੁਝ ਫਰਜ ਹਨ। ਤੇ ਅਕਸਰ ਹੁੰਦਾ ਵੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਹੈ।ਆਪਣੀ ਘਰਆਲੀ ਦੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਘਰ ਦੀ ਸੁੱਖ ਸਾਂਤੀ ਵਾਸਤੇ ਆਦਮੀ ਆਪਣੇ ਦੂਜੇ ਸਾਕ ਸਬੰਧੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੇ ਫਰਜ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। 
                ਇਹ ਜਰੂਰੀ ਨਹੀ ਕਿ ਭਾਬੀ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਪ੍ਰਤੀ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਰੋੜਾ ਬਣਦੀ ਹੈ।ਸਗੋਂ ਕਈ ਵਾਰੀ ਤਾਂ ਇਹ ਭਾਬੀ ਹੀ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਕਿਆ ਨਾਲ ਵਰਤਣ ਦਾ ਸਲੀਕਾ ਵੀ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਕਈ ਭਰਾ ਬਚਪਣ ਤੋ ਹੀ ਲਾਡਲੇ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਗੁਸੈਲ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕੋੜੇ ਸਬਦ ਵਰਤਣਾ ਉਹਨਾ ਦੀ ਬੋਲ ਬਾਣੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤੇ ਓਦੋ ਭਾਬੋ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਸਮਝਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਤੇ ਦੂਸਰੇ ਮੈਬਰਾਂ ਬਾਰੇ ਫਰਜਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਉਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਅੋਰਤਾਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।ਅੱਜ ਕਲ੍ਹ ਦੇ ਇਸ ਮਾਡਰਨ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਹਰ ਜਨਾਨੀ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੇਕਿਆਂ ਵੱਲ ਹੀ ਖਿੱਚਣਾ ਲੋਚਦੀ ਹੈ। ਆਪਣੀ ਆਜਾਦੀ ਖਾਤਿਰ ਉਹ ਨਹੀ ਚਾਹੁੰਦੀ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਪਤੀ ਦੇ ਸਬੰਧ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨਾਲ ਸਹੀ ਹੋਣ।
                        ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਭੈਣ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਅਣਹੋਣੀ ਨੂੰ ਸੋਚ ਕੇ ਹੀ ਭਰਾ ਨੂੰ ਇਹ ਮਿੱਠਾ ਜਿਹਾ ਤਾਹਨਾ ਮਾਰਦੀ ਹੈ ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸੁਚੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਭਰਾ ਆਪਣੀ ਘਰਆਲੀ ਤੋ ਇਲਾਵਾ ਦੂਸਰਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੇ ਫਰਜਾਂ ਤੋਂ ਮੁਨਕਰ ਨਾ ਹੋਵੇ। ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਨਹੀ ਚਾਹੁੰਦੀ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਭਰਾ ਆਪਣੀ ਘਰਵਾਲੀ ਤੋ ਬੇਮੁੱਖ ਹੋਵੇ।ਹੁਣ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਸਮਝ ਪੈਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਭੈਣ ਕਿਉਂ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਅੋਖਾ ਹੋਵੇਗਾ ਵੀਰਾ ਭਾਬੋ ਲਾਡਲੀ ਰੱਖੀ। 
                       ਸਾਡੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਸਮਾਜਿਕ ਮਾਣ ਮਰਿਆਦਾ ਤੇ ਆਪਸੀ ਸਬੰਧਾਂ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਲਿਖਿਆ ਹੈ  ਪਰ ਅਜੋਕੇ ਯੁਗ ਵਿੱਚ ਕੰਪਿਊਟਰ ਅਤੇ   ਟੇਲੀਵੀਜਨ  ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਇਸ ਅਨਮੋਲ ਵਿਰਸੋ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।ਹੁਣ ਇਹ ਰਿਸaਤੇ ਫੋਕੇ ਹੋ ਗਏ ਹਨ। ਰਿਸaਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਮਾਇਆ ਤੇ ਖੁਦਗਰਜੀ ਦਾ ਜਾਮਾ ਪਹਿਨਾ ਕੇ ਅਸੀ ਇਹਨਾ ਤੋ ਦੂਰ ਹੋ ਗਏ ਹਾਂ। ਸਾਡੀਆਂ ਲੋਕ ਬੋਲੀਆਂ ਜੋ ਕਦੇ ਸਾਨੂੰ ਸੇਧ ਦਿੰਦੀਆਂ ਸਨ ਹੋਲੀ ਹੋਲੀ ਅਲੋਪ ਹੁੰਦੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।  
ਸਰੋਜ ਸੇਠੀ 
ਮੰਡੀ ਡੱਬਵਾਲੀ
ਮੋ 94 664 27 333 

ਛੋਟੀਆਂ ਸਰਾਰਤਾਂ ਦੇ ਵੱਡੇ ਨਤੀਜੇ


                         
ਛੋਟੀਆਂ  ਸaਰਾਰਤਾਂ ਦੇ  ਵੱਡੇ ਨਤੀਜੇ

ਗੱਲ ਕੋਈ 1970_71 ਦੀ ਹੋਣੀ ਹੈ। ਮੈਂ ਪੰਜਵੀ ਛੇਵੀ ਜਮਾਤ  ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਦਾ ਸੀ। ਅਸੀ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇ ਪੜ੍ਹਾਈ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਘਰ ਦਾ ਕੰਮ ਵੀ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ। ਕੰਮ ਚਾਹੇ ਖੇਤੀ ਬਾੜੀ ਦਾ ਹੋਵੇ ਚਾਹੇ ਡੰਗਰਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਦਾ। ਜਮੀਨ ਅਸੀ ਹਿੱਸੇ ਠੇਕੇ  ਤੇ ਦਿੰਦੇ ਹੁੰਦੇ ਸੀ।ਸੋ ਖੇਤੀ ਬਾੜੀ ਦੇ ਕੰਮ ਤੋ ਮੇਰੀ ਛੁੱਟੀ ਹੀ ਸੀ।  ਪਰ ਘਰੇ ਦੁੱਧ ਪੀਣ ਲਈ ਇੱਕ ਮੱਝ ਰੱਖੀ ਹੋਈ ਸੀ।ਕਿਉaਕਿ  ਦੁੱਧ ਵੇਚਣ ਦਾ ਉਦੋਂ ਬਹੁਤਾ ਰਿਵਾਜ ਨਹੀ ਸੀ ਹੁੰਦਾ। ਮੱਝ ਲਈ ਨੀਰਾ ਪੱਠਾ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਜਿੰਮੇਦਾਰੀ ਮੇਰੀ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਸਾਡਾ ਖੇਤ ਕਿਉਕਿ ਸੜਕ ਦੇ ਉਪਰ ਹੀ ਸੀ ਤੇ ਕੱਚਾ ਰਾਹ ਵੀ ਜਾਂਦਾ ਸੇ ਇਸ ਲਈ ਸਾਈਕਲ ਤੇ ਹੀ ਪੱਠੇ ਵੱਡ ਕੇ ਲਿਆਏ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਨਾਲੇ ਇੱਕ ਦੋ ਪਸੂਆਂ ਲਈ ਥੋੜੇ ਜਿਹੇ ਪੱਠਿਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਮੈਂ ਆਰਾਮ ਨਾਲ ਹੀ ਆਥਣੇ ਜਿਹੇ ਜਾ ਕੇ ਲੈ ਆਉaਦਾ ਸੀ। ਦਿਨ ਵੇਲੇ ਮੱਝ ਨੂੰ ਛੱਪੜ ਟੋਬੇ ਤੇ ਨਹਾਉਣ ਲਈ ਵੀ ਲੈ ਜਾਣਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਸਾਡਾ ਪਿੰਡ ਕੋਈ ਬਹੁਤਾ ਵੱਡਾ ਪਿੰਡ ਨਹੀ ਸੀ। ਤਕਰੀਬਨ ਪਿੰਡ ਦੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਹੀ ਛੱਪੜ ਸਨ। ਇਹ ਛੱਪੜ ਖੂਹ ਆਲਾ ਛੱਪੜ, ਸਿaਵਿਆਂ ਵਾਲਾ ਛੱਪੜ, ਵੱਡਾ ਛੱਪੜ ਤੇ ਬਰਾਨੀ ਛੱਪੜ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ।ਜਿਸ ਛੱਪੜ ਤੇ ਪਾਣੀ ਸਾਫ ਹੰਦਾ ਜਾ ਜਿਆਦਾ ਹੰਦਾ ਉਸੇ ਛੱਪੜ ਤੇ ਮੱਝਾਂ ਨੁੰ ਨਹਾਉਣ ਲਈ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਸੀ। ਗਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਤਾਂ ਸਾਰਾ ਸਾਰਾ ਦੁਪਿਹਰਾ ਹੀ ਛੱਪੜਾਂ ਤੇ ਬਤੀਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ। ਮੱਝਾਂ ਆਰਾਮ ਨਾਲ ਨਹਾਉਦੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਤੇ ਅਸੀ ਯਾਰ ਬੇਲੀਆਂ ਨਾਲ ਖੇਡਦੇ ਰਹਿੰਦੇ।ਉਸ ਸਮੇ ਛੱਪੜਾਂ ਚ ਨਹਾਉਣ ਦਾ ਵੀ ਚਲਣ ਸੀ। ਕਦੇ ਕਦੇ ਅਸੀ ਵੀ ਮੱਝਾਂ ਨਾਲ  ਤਾਰੀਆਂ ਲਾ ਲੈਦੇ। ਸੱਚੀ ਸਵਿਮਿੰਗ ਪੂਲ ਦੀ ਫੀਲਿੰਗ ਲੈਂਦੇ ਸੀ ।ਇੱਕ ਵਾਰੀ ਮੈਂ ਬੇਲੀਆਂ ਨਾਲ ਛੱਪੜ ਚ ਨਹਾਉਣ  ਗਿਆ ਤੇ ਕਪੜੇ ਲਾਹ ਕੇ ਕਿਨਾਰੇ ਤੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤੇ ਜਿਵੇ ਅਕਸਰ ਰੋਜ ਰੱਖਦੇ ਸੀ।ਸਾਡੇ ਹੀ ਗੁਆਢੀਆਂ ਦੀ ਮੱਝ ਮੇਰੀ ਨਵੀ ਕਮੀਜ ਮੇਰੇ ਦੇਖਦੇ ਦੇਖਦੇ ਹੀ ਖਾ ਗਈ।ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਡਰ ਗਿਆ ਹੁਣ ਨੰਗੇ ਪਿੰਡੇ ਘਰੇ ਆਉਣਾ ਤੇ ਮਾਂ ਦੀਆਂ ਗਾਲ੍ਹਾਂ ਤੇ ਛਿੱਤਰ ਮੇਰਾ ਇੰਤਜਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਹੋਲੀ ਹੋਲੀ ਹੋਸਲਾਂ ਜਿਹਾ ਕਰਕੇ ਮੈਂ ਮੱਝ ਲੈ ਕੇ ਘਰੇ ਆਇਆ ਤੇ ਘਰੇ ਆਏ ਨਾਲ ਉਹੀ ਹੋਇਆ ਜਿਸਦੀ ਮੈਂ ਕਲਪਣਾ ਕਰਕੇ ਹੀ ਡਰ ਰਿਹਾ ਸੀ।
ਅਸੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮੱਝ ਲਿਆਂਦੀ ਤਾਂਕਿ ਬਾਰਾਂ ਮਹੀਨੇ ਦੁੱਧ ਮਿਲਦਾ ਰਹੇ ਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਘਰੇ ਦੁੱਧ ਦੀ ਕਿਲੱਤ ਨਾ ਆਵੇ। ਖੇਚਲ ਤਾਂ ਇੱਕ ਮੱਝ ਦੀ ਵੀ ਓਨੀ ਤੇ ਦੋ ਦੀ ਵੀ ਓਨੀ। ਚਾਹੇ ਘਰ ਬਹੁਤਾ ਖੁੱਲਾ ਨਹੀ ਸੀ ਪਰ ਦੋ ਮੱਝਾਂ ਤਾਂ ਆਰਾਮ ਨਾਲ ਸਮਾ ਸਕਦੀਆਂ ਸਨ। ਇਹ ਮੱਝ ਕੋਈ ਬਹੁਤੀ ਚੰਗੀ ਨਸਲ ਦੀ ਨਹੀ ਸੀ। ਲਿਸੱੜ ਜਿਹੀ ਸੀ। ਕਿਸੇ ਗਰੀਬ ਜਿਹੇ ਘਰੋਂ ਆਈ ਸੀ ਓਥੇ ਬਸ ਤੂੜੀ ਹੀ ਮਸਾਂ ਮਿਲਦੀ ਹੋਣੀ ਹੈ। ਛੋਲੇ ਵੜੇਵੇ ਤੇ ਖੱਲ ਤਾਂ ਸਾਇਦ ਹੀ ਕਦੇ ਦੇਖੀ ਹੋਵੇ ਉਸ ਕਰਮਾਂ ਮਾਰੀ ਨੇ। ਦੁੱਧ ਵੀ  ਘੱਟ ਹੀ ਦਿੰਦੀ ਸੀ ਤੇ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਸਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ ਕਾਫੀ ਸੀ। ਹੁਣ ਦੋਹਾਂ ਮੱਝਾ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਦੀ  ਜਿੰਮੇਦਾਰੀ ਮੇਰੀ ਹੀ ਸੀ। ਕੰਮ ਠੀਕ ਠਾਕ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਮੈਂ ਰੋਜ ਹੀ ਮੱਝਾਂ ਨੂੰ ਛੱਪੜ ਤੇ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਇੱਕਠੀਆਂ ਨੂੰ। ਤੇ ਜਦੋ ਡਲੇ ਮਾਰ ਕੇ ਇੱਕ ਨੂੰ ਛੱਪੜ ਤੋ ਬਾਹਰ ਕੱਢਦਾ ਤਾਂ ਦੂਜੀ ਵੀ ਨਾਲ ਈ ਬਾਹਰ ਆ ਜਾਂਦੀ। ਪਸੂਆਂ ਨੂੰ ਇੰਨੀ ਕੁ ਤੇ ਸੋਝੀ ਮਾਲਿਕ ਨੇ ਦਿੱਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਕਦੇ ਕਦੇ ਸਾਡਾ ਕੁੱਤਾ ਮੋਤੀ ਵੀ ਮੇਰੀ  ਮੱਦਦ ਕਰਦਾ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਮੈਂ ਮਿੱਟੀ ਦਾ ਡਲਾ ਮੱਝਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ ਤਾਂ ਉਹ ਭੋਕਦਾ ਹੋਇਆ ਛੱਪੜ ਵਿੱਚ ਵੜ੍ਹ ਜਾਂਦਾ ਤੇ ਮੱਝਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਲਿਆਉਂਦਾ।ਇੱਕ ਦਿਨ ਘਰ ਵਾਪਿਸੀ ਵੇਲੇ ਮੇਰੇ ਬਾਲ ਮਨ ਵਿੱਚ ਸaਰਾਰਤ ਆਈ ਤੇ ਮੈਂ ਦੋਹਾਂ ਮੱਝਾ ਦੀਆਂ ਪੂਛਾਂ ਨੂੰ ਗੰਢ ਮਾਰ ਦਿੱਤੀ।ਕਾਫੀ ਦੂਰ ਤੱਕ ਉਹ ਮੱਝਾ ਇੱਕਠੀਆਂ ਹੀ ਤੁਰੀਆਂ ਗਈਆਂ। ਪਰ ਅਚਾਨਕ ਜਦੋ ਉਹ ਅੱਗੇ ਪਿੱਛੇ ਹੋਈਆਂ ਤਾ ਸਾਡੀ ਲਿਸੱੜ ਜਿਹੀ ਮੱਝ ਦੀ ਪੂਛ ਸਿਰੇ ਤੋ ਹੀ ਟੁਟ ਗਈ। ਤੇ ਲਹੂ ਦੇ ਘਰਾਲੇ ਚੱਲ ਪਏ। ਗਲੀ ਵਿੱਚ ਲਹੂ ਹੀ ਲਹੂ ਹੋ ਗਿਆ ਘਰੇ ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਨੇ ਮੋਕਾ ਸੰਭਾਲ ਲਿਆ ਤੇ ਮਸaੀਨ ਦਾ ਤੇਲ ਲਾ ਕੇ ਪੱਟੀ ਬੰਨ ਦਿੱਤੀ। ਹੋਲੀ ਹੋਲੀ ਲਹੂ ਬੰਦ ਹੋ ਗਿਆ । ਮੱਝ ਲੰਡੀ ਹੋ ਗਈ। ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਕਾਰਨਾਮੇ ਦੀ ਖੂਬ ਚਰਚਾ ਹੋਈ। ਘਰਂੋ ਹੋਈ ਮੇਰੀ  ਸੇਵਾ ਬਾਰੇ ਲਿੱਖਣਾ ਸੋਖਾ ਨਹੀ ਹੈ। ਬਾਟੇ ਦੀਆਂ ਚੱਪਲਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਮੇਰੇ ਤੇ ਤਰਸ ਨਹੀ ਆਇਆ ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਤਾਂ ਕੀ ਆਉਣਾ ਸੀ। ਉਸ ਲੰਡੀ ਮੱਝ ਨੂੰ ਅਸੀ ਮਸਾਂ ਵੇਚਿਆ। ਬਾਲਪੁਣੇ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀਆਂ ਸਰਾਰਤਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਇੰਨੇ ਭਿਆਨਕ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਮੈ ਕਦੇ ਸੋਚਿਆ ਵੀ ਨਹੀ ਸੀ। ਅਣਭੋਲ ਮਨ ਤੇ ਸaੈਤਾਨ ਦਿਮਾਗ ਕਈ ਵਾਰੀ ਭਾਰੀ ਭੁੱਲਾਂ ਕਰਵਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਤੇ ਉਹਨਾ ਦਾ ਹਰਜਾਨਾ ਲੰਬੇ ਸਮੇ ਤੱਕ ਭੁਗਤਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। 
ਰਮੇਸa ਸੇਠੀ ਬਾਦਲ
ਮੋ 987 66 27 233